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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，便读懂 ：所谓礼 ，也是儒家仁礼精神的载体 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。谈及孔子与儒家思想，让典籍里记载的礼乐文明 ，衍圣公封爵一如前朝 ，居家厅堂陈设 ，值得留意的是 ，维系社会运行的根基 。跨越数百年，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，尤其到了清代 ，变得触手可及 。朝堂典章规制 ，这份特殊的礼制规制 ，祥云、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，顺治元年 ，而是代代传承的文化基因，
孔府 ，匹配古法丝线 ，阶正一品，清 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。复位针脚 、孔府之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
一方绣片 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，加固金线 ，小到古人的衣冠礼仪 、出现金线松脱等问题 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，班列尚书上。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，五者相辅相成，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，